但突然想起有個朋友曾說： 女人真可憐，連高潮都不能講
...真的是這樣嗎？
我聽到時狠不予置評，每當想到更不予置評， 再八百次不予置評後，我想，唯一能消除這句話的方式， 可能就是得評一下，畢竟一直想到我也覺得狠煩其實這句話，我的不予置評也可由女權論點討論，
不過，今天先暫且只由倫理道德來做歸納
倫理道德是一個極富爭議性的名詞與思想
從人類懂得思考之後，便訂出了條條章法
這個情況更是隨著語言與文字的產生越來越烈
中國古代有老子、孔子、墨子等不同的道德談論者
他們裁定出一套標準並以此標準受萬民景仰 奉為至上道
直至現在，人人各自延伸出的自己的一套模式
對於前人口中的倫理道德，人人各有主張
古時分邪正，專制把人的思想一分為二，要不白，要不黑
現下 大多數人都會贊同 “古為古 過往倫理早已不實”
甚至有無數人，已政治、學派說等不同方式，公然挑戰
但是，現代人真的不再屈服在「倫理道德」之下了嗎？
或是這不過是倫理道德一種弔詭的手法，讓人更無法忘卻他的存在？
金庸筆下十四本書內男女主角無數人，幾乎人人皆知
但在我問過十數人最愛的男主角為誰後，大家像串通好似的答出了“令湖沖”
其實，道德真的是要人屈服的嗎？
“性”與“道德”一直以來都幾乎建築在衝突上，
但如果我說他們反而相輔相成，怪嗎？
人心中只有自由奔放的慾望嗎？
或是在自由奔放背後，人也有著最深被規範的慾望？
Michael Foucault 在 The History of Sexuality 內的概論曾提及：“性” 此詞從17世紀開始便受到了規範的裁定， 但人的所作所為卻更讓他在人的心理茁壯， 16世紀的特倫特議會論定，性行為的告解應鉅細無疑，如交代流水帳 17世紀的遵從了16世紀的教誨，思想更受限制與壓抑，18世紀，政治上、經濟上、技術上開始了性上的鼓舞， 但卻是以學說及政治的方式，讓人得以鬆口 ，慢慢步入19、20世紀時，性結成了話語、專門知識、分析與盡力縱橫交錯的網
如果性的反面是道德，也就表示從16世紀開始，倫理道德便被受到鼓舞， 期間人不斷的在上面蓋高帽子，不停的加諸規範，再重新定義， 接著，當他不再有利用價值，便慢慢的被壓低，最終也結成了另一個網
當慾望高漲，國家或人想要被規範或需要被規範時，道德便被提了出來， 當倫理伸張，國家或人需要被放縱一下回歸一下時，慾望便受到了表揚， 人一直不停的在這兩者之間尋找平衡點，但當碰到利益時，資本主義的本性又露出， 所以出現了那些古人追求「己利」的「無欲、無念、無求」這些建築在“道德”上的“性”， 也出現了「國利」的「增產報國」「一個不嫌少，兩個恰恰好」這些建築在“性”上的“道德”
從以前到現在，人最能被挑起的內心深處的慾望， 如果不是兩者皆為人心中最深處的慾望，怎能隨意被挑起？
所以，連Sex and the City也不過是在此兩點上平衡罷了， 難道Sex and the City最重要的不是收視率高，演出者大紅，公司大賺嗎？
人云亦云哪～！
本文到此，虎濫完畢，不想閱讀的歡迎忘記！
